27.2.16

The Godfathers: Part I. David Bowie



 
Οι David Bowie - Lou Reed - Iggy Pop είναι μια τριλογία καλλιτεχνών που κινήθηκε πάνω στον ίδιο θεματικό άξονα και ισορρόπησε πάνω στο ίδιο τεντωμένο σχοινί που άπλωσε σε τόσες πόλεις του κόσμου άλλωστε· οι τρεις τους εξύμνησαν και ενσάρκωσαν την ατομική ελευθερία, ότι πρέσβευε δηλαδή η ροκ μουσική εκ κατασκευής, την ελευθερία να ζήσεις τη ζωή σου όπως ακριβώς το επιθυμείς.

Ο Bowie έκτισε μια καριέρα προσπαθώντας να αποδείξει με κάθε τρόπο πως είναι δυνατόν να είσαι για πάντα ο εαυτός σου ακόμα, ή μάλλον ειδικά, αν είσαι εξπέρ στην σπάνια ειδικότητα (ή πάθηση, αναλόγως τη δεκτικότητα του κοινωνικού περιβάλλοντος) του χαμαιλεοντισμού, απέδειξε ότι μπορείς να παραμείνεις ο ίδιος ακόμα κι αν είσαι ταυτόσημος με τη βαριά βιομηχανία της ροκ μουσικής ή, ακόμα περισσότερο, ακόμα κι αν είσαι ο ίδιος σύμβολο της ποπ κουλτούρας (η οποία προφανώς υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια ενός μουσικού είδους), της οποίας άλλωστε βασικό συστατικό της λειτουργίας της είναι να εκμηδενίσει την ατομική ελευθερία του οποιουδήποτε καλλιτέχνη-δημιουργού πουλώντας την κομμάτι κομμάτι, συνήθως με το νανόμετρο ώστε να φτάσει για όλους, στους θεατές, στους τηλεθεατές, στους ακροατές, σε οποιονδήποτε τελοσπάντων είναι μέτοχος-συμμέτοχος της Μποντριγιαρικής άποψης περί παραχάραξης της σχέσης μεταξύ του σημαίνοντος και του σημαινόμενου, θεωρία η οποία ακόμα κι αν αποδειχθεί περιορισμένης ισχύος με όρους αντοχής στον χρόνο, δεν παύει να είναι αλήθεια στην οποία βαπτίστηκαν πολλοί· κατά συνέπεια, αν είναι οντολογική αλήθεια ή όχι δεν έχει καμία σημασία για το πως ξεδιπλώνεται καθημερινά η ζωή των ανθρώπων




22.2.16

Lemmy

Chen Yongqiang



Το rock nroll, εδώ και δεκαετίες, δεν γεννιέται στο σημείο βρασμού της νεολαίας, είναι πλέον υπόθεση λευκών αγοριών της μεσαίας και της ανώτερης τάξης· το rock nroll δηλαδή δεν είναι φορέας κοινωνικής αλλαγής, είναι μουσική χωρίς να είναι κίνημα, έπαψε να εποπτεύει ποιητικά την οικουμένη και τις πράξεις της· τη θέση του κατέλαβαν διαδοχικά το hip hop και η homemade ηλεκτρονική μουσική. 

Ο Lemmy έγινε μύθος της rock ακριβώς επειδη το rock nroll έχει απωλέσει μεγάλο μέρος της ισχύς του να αντανακλά την κοινωνική πραγματικότητα όπως αυτή αναβλύζει εκεί όπου ζουν και δημιουργούν άνθρωποι των οποίων το αίμα βράζει και των οποίων ο νους περί άλλων, από καριέρα και οικογένεια, τυρβάζει.

Too tough to die μπορεί να είναι αλλά πολλές φορές δεν χρειάζεται να πεθάνει κάτι ώστε να πάψει να συνδέεται με κάτι το οποίο δεν αστράφτει αναγκαστικά εντός της οθόνης ενός smart phone. Στον κόσμο της αναπαράστασης, το κάθε τι δύναται να διατηρηθεί στη ζωή, έστω και αν βρίσκεται αιωνίως σε κωματώδη κατάσταση.

Το rock nroll ακόμα και αν δεχτούμε πως δεν έχει εξαϋλωθεί, αναγκάστηκε να στήσει άγαλμα στον Lemmy

Περιττό να το πούμε, αγάλματα φτιάχνουμε κυρίως για τους νεκρούς, χώρια που τα αγάλματα συνήθως μας κοιτάνε από ψηλά. Το rock nroll πάντως γεννήθηκε στα χαμηλά πατώματα, εκεί όπου οι σόλες λιώνουν λίγο λίγο στο πάτωμα καθώς δεν μπορούν να αντισταθούν στη δράση του αλκοόλ αλλά και λίγο ψηλότερα, στο σημείο που φτάνουν τα πόδια όταν τεντώνονται καθώς γαργαλάνε square αχαμνά. 

Το rocknroll είναι ένα analogue χειροτέχνημα που επιβιώνει στην digital εποχή μόνο ως vintage ανάμνηση, ως commemoration, ως ρετρό κειμήλιο. 



12.2.16

Ο Γρίφος του Χριστόφορου Παπακαλιάτη



Green Backs by Greg Drasler, 2010



Οι περιβόητες (sic) κλεμμένες σκηνές στις ταινίες του Χριστόφορου Παπακαλιάτη δεν αποδεικνύουν πως το διανοητικό σύμπαν του Χρήστου Γιανναρά (βλ. οι Έλληνες υπάρχουν πιθηκίζοντας τους Δυτικούς) είναι ορθό. Ωστόσο, το γεγονός πως ο Παπακαλιάτης αντιγράφει κατ’ εξακολούθησιν αυτούσιες κινηματογραφικές σκηνές άλλων σκηνοθετών μας βάζει σε σκέψεις.

Θυσιάζει ο Χριστόφορος Παπακαλιάτης την ακεραιότητα του ως καλλιτέχνη (ή έστω την πιθανότητα να υπάρξει κάποτε ως δημιουργός) επειδή ενδιαφέρεται αποκλειστικά, ή έστω κύρια, για την εμπορική επιτυχία των ταινιών του; Αν ισχύει αυτή η υπόθεση, τότε ο Γιανναράς πανηγυρίζει, μάλλον μόνος του, σε μια γωνιά: 

«Σας τα ΄λεγα εγώ, ο θρίαμβος του χρησιμοθηρικού έναντι του ωραίου

Υπάρχει βέβαια και η πιθανότητα ο Παπακαλιάτης να στοχεύει στην εμπορική επιτυχία (ας μην ξεχνάμε και τα μεγαλεπήβολα σχέδια του για διεθνή καριέρα) ακριβώς επειδή ο Χριστόφορος είναι ο ορισμός του πανούργου Έλληνα, του Greek καταφερτζή, του έμπειρου στη διπλωματία και τις δημόσιες σχέσεις Φαναριώτη, του κοσμοπολίτη έμπορου Έλληνα που ονειρεύεται πως το ταξίδι στην οικουμένη θα του προσφέρει αμύθητα πλούτη αλλά θα τον εγγράψει κιόλας στη χρυσή λίστα των Ελλήνων που υμνεί η λαϊκή μας παράδοση.